“《信陵君窃符救赵》节选自《史记·魏公子列传》，记叙了信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦逊作风和救人之困的义勇精神。”
楚言首先说到了‘窃符救赵’出自哪里，它是来自于史记的。
“又是史记啊······”贝尔法斯特已经听到过很多次这个名字了，“史记······是什么样的呢······”
贝尔法斯特喃喃道，在她小声念叨的时候恰好被楚言听见了，楚言借机问道：“贝法,你之前看的是什么书？我觉得很多历史知识你都知道啊，难道不是看的史记吗？”
“没有，书房里面没有这本书呢。”贝尔法斯特摇摇头，随后，经过了书房中间放置的桌子。
这张桌子是一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖,并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。
墙壁上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜。汗牛充栋、文山书海、数不胜数、无处插足、书盈四壁、不计其数、浩如烟海······
这些放在墙上的、放在桌上的都是些宝物，这还是楚言上次和贝尔法斯特在林溪街淘到的古物呢。那次还多亏了超能眼镜的帮助才能够让楚言淘到这么多宝贝。
贝尔法斯特看了眼桌子上的画帖。上面有一张《上阳台帖》。
“山高水长，物象千万，非有老笔，清壮何穷。十八日，上阳台书，太白。”
引首为乾隆题“青莲逸翰”四个大字，帖前隔水上有徽宗瘦金书题签“唐李太白上阳台”七字。
卷前后及隔水上钤有宋赵孟坚“子固”、“彝斋”、贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。
后纸有宋代徽宗，元代张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁，清代乾隆皇帝题跋和观款。
“楚言，这不就是我们上次淘到的字帖吗？”
贝尔法斯特轻轻把这《上阳台帖》拿起来放在手中，“怎么还没有去挂起来呢？”
“对的。”
楚言也走了过来，“这就是我们上次一起去林溪街淘的,哈哈，当时我们才花了300多就买了这幅真迹，还是挺划算的。”
“如凤翥鸾翔，似奇反正。”
“太白以诗文青史第一行世，不特书法。白此帖中，唯质成文，援笔墨中锋引带，驭锋直冲拔真气，点承暗筑运斤风，沉着痛处，出者进也，纵勒驰掣间：煌煌然，若熔出冶，随地流走，真大德曰生也。”
“此帖有李白名款，有宋徽宗亲题签和跋，用笔不循故常,天马行空,吻合于李白诗风豪迈不覊，宜为太白真迹。”
“·······”
“很多人都对这幅台帖的评价很高呢，不过不知道怎么就失传了，后来流落到了林溪街······”
贝尔法斯特听完后笑了笑，她把《上阳台帖》放在了桌上。此时，在桌上的除了《上阳台帖》之外，还有着小玉儿画的画。
这是一张全家福，背景就是在博物馆里面。楚言、神里绫华、开明、饕餮、九尾狐等等等等他们都被小玉儿画在里面。
··························
贝尔法斯特走到了书架下，她看着上面的陈列的书籍。
她看了看上面的书籍，并没有发现上面有史记这一本书。
贝尔法斯特找了找，她取下来了她自己看的那本书——《东煌上下五千年》。随后，贝尔法斯特将这本书给楚言看，“楚言，我看的是这一本书哦，每个朝代都讲了一部分。”
“你说的那本史记我没有找到呢。”
“没有？”
楚言也走到了书架边，他左找找，右找找，上看看，下瞧瞧，不过都没有看见《史记》这本书。
“奇了怪了，我记得我买了全套的啊······”
楚言站在书架下回忆，“我难道没有放在上面？”
“啊这······”
楚言突然一下想起来了，“不会吧，难道是在楼下的柜台里？”
楚言他前两个月在楼下的柜台处看过这本书，可能是忘了拿上来了。
“嗯······还是明天再去拿吧。”
“········”
“对了，楚言，那史记到底是一本什么书啊？是一本很重要的史书吗？我看你经常都提起这本书。”
贝尔法斯特问道，既然楚言提了很多次这本书，那么这本书肯定是在某个方面有很大的优点了，不然也不会经常被楚言挂在嘴边了。
楚言这么喜欢这本书，贝尔法斯特也对这本书感兴趣起来了。既然是楚言喜欢，那么她也要去看看，看看这本书究竟写的什么，值得楚言这么推崇。
“《史记》啊，这本书······嗯·······世人对这本书的评价都很高的。史家之绝唱，无韵之离骚嘛。”看書喇
楚言心里想到，既然贝尔法斯特对这本书感兴趣，那么他还是想好好给贝尔法斯特讲讲。要是贝尔法斯特也喜欢，那么看一看也是对她对这个世界的了解也很有帮助的。
楚言向贝尔法斯特讲道：“《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是东煌历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年，司马迁开始了该书创作，前后经历了14年，才得以完成。”
“上古年代······黄帝·······”贝尔法斯特轻轻念道。
“对的。”楚言也是轻声地回答道。
“‘《易》之兴，其於中古乎？’然则伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。”
“始诸饮食”唐孔颖达疏：“伏羲为上古，神农为中古，五帝为下古。”
“······”
楚言说道：“这都是对上古时代的描述······”