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第一百四十二章 不孝有三无后为大

  “好了,今天大家想听点什么。”

  一整天,整个关家人,没有一个人是闲着的。

  等到终于忙完,照例大家聚一起吃完了晚饭。

  关可人跟关老太太很快就吃完离了席回屋,李冬儿虽然有些诧异,也没有太在意。

  按着原来跟大家约定好的七天一次。

  李冬儿打算给大家讲讲课。

  “今天小姑姑不开心。我就想问,为什么一定要生小郎君?”八郎说道。

  “为什么不开心啊,你这个一定要生小郎君的话从哪里来的。”

  “祖母说小姑姑来着,说不孝有三,无后为大。让小姑姑嫁人,还说这荣小大夫不错,家里有现成的小郎君。”

  七郎接茬说明。

  “姑姑孝得很!每天都去给祖母洗脚!荣叔叔家的小孩怎么就会是小姑姑的呢,又不是小姑姑生的。”

  八郎很生气。

  小姑姑又温柔又好看,从来一句重话都没。

  他跟七哥书背诵不出来,嘉姐姐罚打手心,小姑姑还给求情,虽然没有用,可小姑姑求情了啊。

  祖母把小姑姑给说哭了。祖母太坏了。

  “所以晚上吃饭你都不给祖母夹菜啦?”李冬儿拍了八郎一下。

  “姑姑有嘉姐姐,姑姑有后,姑姑孝!祖母不对!”八郎坚持自己的看法。

  “不管祖母如何说姑姑,祖母对你是好的啊,你不应该把你的孝给荒废了啊!你做得不对,这个我回头我单独跟你说。”

  “今天我给你们讲不孝有三,无后为大的故事。”

  李冬儿觉得吧,圣人言,总是会在统治阶级的需要下,被片段截取来误导民众。

  特别在这种资讯不发达时代。

  而且家里有大量藏书的人家能有多少。看書溂

  这并不是一本书的问题。

  一个问题问出来,需要查阅的经典子集,可不是后世问度娘几秒钟就出来几百万搜索结果的事。

  《竹书纪事》,《春秋》,《史记》,《诗经》。

  八郎问的这八个字,就这么简单的几句话,最核心至少需要参考四本大书。

  这会也没有什么大纲目录,有些话一句带过,不细看,不考究,压根就不知道书里的典故。

  更特别的是后世有一句很经典的话,一千个人有一千个哈姆雷特。

  圣人言。

  没有标点符号,没有断句,又言简意赅。

  一千个人就有对圣人言的一千种理解。

  于是就会延伸出各种各样,甚至是截然不同,断章取义的解释。

  “孟子书里怎么写得,嘉姐儿还记得吗?”

  “不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。”

  蔡嘉上很快就背了出来。

  “整句话,按娘亲的理解,就是说,不孝有很多种,其中没有尽到后代应告知的父母婚娶之事的责任最大,而舜圣人之所以没有告知父母,只不过怕父母阻扰而使他没有后代。”

  “啊?”

  在座皆哗然,连六郎都有点傻眼,怎么这个意思跟他所知道的差这么多。

  “第一件事,我们要搞清楚孟子讲这句话是在什么情况下说的。嘉姐儿知不知道?”李冬儿接着往下说。

  “有人问孟子,他对舜圣人成亲之事的看法。”

  “嗯,是了,这句话要结合前因后果来说。”

  “舜圣人的父亲自打舜圣人小的时候就不太喜欢他。”李冬儿从大背景开始讲起。

  “为什么?”八郎不解。

  “这其中真实原由,娘也不知道,据记载就是这么说的,亲缘一事,很难持平也可以想象。”

  “好吧,娘,就像爹特别喜欢九寿一个道理吧。”

  八郎对于家中男娃是草女娃是宝的情况已经有的非常清晰的体会。

  “我是稀罕九寿,可也没少疼你们啊!!你咋能拿爹来比!臭小子!”

  关羽长作势欲打。

  “看,还说疼呢,爹,你就说,你舍得动九寿一手指头不?”

  关四郎鄙视的看了关羽长一眼。

  “哈哈,舜圣人的爹可比你爹过分多了,别讨伐你们爹了,仔细听!”

  李冬儿制止了父子内讧,继续往下说。

  “不但舜圣人的父亲不喜舜圣人,舜圣人的后母过门后更是百般刁难舜,甚至想要害死舜。”

  “传下来的故事有一个说的是,有一次舜圣人正在挖井,他的父亲跟后母,还有后母生的儿子直接往井口里填土,想要害死他。舜圣人困在井里靠自己挖了地道才逃出生天。”

  “可即使生父后母尽皆不慈,这舜依然对父亲后母非常孝顺,还非常关爱自己同父不同母的弟弟。”

  “到了舜圣人该娶亲的年龄,他的父亲后母一直拖着不给他操办婚事。让他一直单着。”

  “正好这时舜圣人因孝顺而得尧圣人青睐,要将女儿许配给他,舜圣人知道即使他告知了父亲后母,他们也不会同意他的婚事,于是就选择了自行操办成亲。”

  “刚刚孟子说的前半句不孝有三,无后为大,这句话说的时候是很多年后了,明明舜圣人已经成亲,也生下了自己的后代,怎么可能是无后呢?所以不可能是没有后代的解释。”

  “孟子说的后半句不告而娶,为无后也,这个无后才是没有后代的意思,说的是舜圣人不告而娶的原因是为了让自己不至于无后。”

  “结合当时的情况按娘亲的理解,孟圣人说的前半句的无后,指的是尽到后代的责任与义务,也就是说舜圣人没有尽到告知父母自己即将成婚的责任,这是他的不孝。而不是没有后代的不孝。”

  “另外《诗》云:娶妻如之何?必告父母。舜之不告而娶,何也?这句话是人家问孟圣人的话。”

  “嫁娶之事,自古以来,父母之言,媒妁之约,就像咱们家,我嫁入关家,关家家谱上就有了我的名字,生下了你们,你们也在家谱上,这就是关家有后。”

  “当婚嫁之事没有经过父母,没有上家谱,那么在家谱上,后代就是不被承认的存在。孟子的这整句话,也可以说,是因为没有告知父母,后代没有上家谱,导致在谱系传承上,断了后代的意思,而不是实际没有后代。

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