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第十五章

昙山知道自己确实不如他的师父,不是修为不如,而是心境不如。

“众生相”是一门功法,可也有不同的修行之道:师门代代传承,多如昙山一般修行眼识,他的师父修的却是心识。

既修心识,便可勾连天下佛像心意,便连昙山都不晓得,佛高高端坐在佛龛之上,广受千万人叩拜之时,心里想的是个什么。

“师父,您不入世,如何懂得众生?”

长到十余岁时,昙山与师父论法,亦曾将自己的疑惑直言相问。

“…………”

“您既修心识,那么能不能告诉徒儿,”妙常不答,昙山却仍要问,“佛如何想这世间?”

“……为师是人,不是佛,”做师父的终于开口,含笑摸了摸自家徒儿的光脑袋,赞道,“真圆,骨相不错。”

“…………”

“因为不是佛,所以不知道佛的心思,”老和尚逗完了徒弟,正色道,“我只能给你讲一讲人的心思。”

“这世间有善有恶,但总归善比恶多,”妙常以白话释道,“你主修眼识,待有日勾连天下佛像眼目,便自能看到,跪在佛前的人,有为自己求的,也有为他人求的,为天下求的,并非全是一己私欲。便是一己私欲,也不过是想把日子过得好一些,哪怕是佛,也不会去苛责。”

“心中有鬼祟恶念的人,怕也不敢跪到佛前来求。”不过十岁出头的小和尚,已能看出是个清冷的面相,便连性子也冷清得很,对着自家师父说话,都凉里透着冰。

“正是如此,”妙常也不驳他,反而点头道,“虽言善比恶多,但你可知,偏生这恶,在常人看来,总比善要来得浓墨重彩一些。”

“为何如此?没有道理。”

“因为是人,人不总讲道理,”妙常含笑点了一下徒儿轻蹙的眉心,“有朝一日你会晓得,常人看了一百桩善举,看了一件恶行,这一件恶行便竟抵了一百件善举,让人心意难平。若这恶行落到自家头上,更难免让人忘了活着其他的好处,着相于一件坏事,折磨由此而生。”

“…………”

“师父也是人,虽走在修行路上,却不敢说自己当真能心如磐石,无动于衷,”妙常双掌合十,垂眸执礼,“为师自然知晓人世有善有恶,即便是同一人,亦有行善时,有作恶时。既仍是人非佛,便连为师也怕……怕着相于恶,辜负了善。”

老和尚没有把话说得十分透彻,昙山却懂了他的意思。

他虽不修心识,却也知道修心识有多苦——世人不晓得,你叩个头,求完佛,那瞬间如觉着多少有了个盼头,得了一丝轻松解脱,不过是因为那欲念加身之苦,那爱恨嗔痴的业障,有人心甘情愿地替你受了。

有人青灯古刹,跪在佛前,日日夜夜为众生颂祷,时时刻刻代世人受苦,如愚公移山、精卫填海,不知尽头地度着度不完的业孽,地狱不空,誓不成佛。

“……师父,若您推演得无错,您这也就一纪好活了,”小和尚再冷清也只是个孩子,昙山忍不住劝道,“十二年说短不短,说长不长,徒儿自会努力修行,您修行懈怠一些也无妨。”

“为师每日种菜怡情,修行已是懈怠了,”老和尚又摸了摸小和尚的光头,想是觉得手感不错,笑问道,“来年我们再种一架葡萄可好?”

“…………”昙山垂头不答,自觉心境赶不上师父那份恪守“众生度尽,方证菩提”的慈悲,面上便带了几分愧意。

“修行之法并无高下之分,”妙常似能听到自家徒儿心中的念头,温言开解他道,“只因最后无非是四个字,尽力而为。”

陈年旧话,不过一念之间,昙山怕这石室中还有其他布置,干脆伸手把边涌澜牵到了身边。

两人本就站得近,昙山一牵、一带,挽江侯顺势挪了挪身子,便觉整个人几是撞到了僧人怀里。

黑灯瞎火的,他看不清僧人是个什么表情,不过也没什么风月闲思,只似累了,垂下头抵在僧人肩膀上,叹了口气,苦中作乐道:“这老头儿倒是明白,杀人莫过诛心。”

“先离开此处再说吧。”昙山了抚了抚他的背,牵着他走出暗室,直到洞外才松开。

“我本不知他为何要带着印在此处盘桓,”清朗日光下,昙山遥望向多年前被山石掩埋的村镇所在,“看这石洞,亦开凿了有些年头,这些年他怕是不止一次来过此地。”

“二十六年前的天灾,可是与那方印有什么联系?”挽江侯不是愚笨之人,早便想到了其中关窍。

“涌澜,你可信天外有天,地外有地?”

“虽未亲眼见过,但也不能说不信,”挽江侯点头,“你们佛家不是也有三千世界一说?”

“我的师门代代相传,那枚印中镇压着另一方天地,两界不容,另一方天地若破印而出,人间自是灾祸频生。”

这等玄奇至极的事情,僧人只以平淡语气随口道来:“莫说是你,便连我,亦不知此事是真是假,毕竟那一方天地,我从未见过。”

“可若有人见过……”挽江侯与昙山对看一眼,想到那个自称去了一趟仙境,躲过了一场灭顶之灾的疯子,“看来有些话,有人当是胡言乱语,有人却真的信了——夏春秋必是见过那个人。”

“夏春秋本不应知道有这样一方印,不应知道印在何处,更不应知道印干系着什么,”昙山轻轻垂眸,“这等要紧事,我的师父不会告诉他。”

“这位大师,”挽江侯却是突然笑了,抬手指着自己,“你看看我,这么要紧的事,我也不应该知道。”

“…………”

“你肯告诉我,自然是因为你信我,”挽江侯笑得极是开怀,也不知是因为噎得和尚哑口无言,还是心喜于这人终对自己毫无防备,“是因为你知道,我没什么求仙问道的心思,谁会闲着没事干去折腾一枚印,拿天下苍生的性命去赌一个玄而又玄、真假不知的传说?”

“……长安印托存在宫中,你与当今天子亲厚,不知你有没有听他说过,”昙山却淡淡看了他一眼,反问道,“这枚印背后有一个玄而又玄、真假不知的传说?”

“没有啊,若是有……”

“历代天子许会口口相传,这枚印极是祥瑞,印在宫中可保江山永固,这也是当年将印托存进宫中时,我师门的说辞,”昙山打断他道,“我肯告诉你,是因为待到寻回这枚印,我不会再将它存入宫中。”

“……你没见过文青,他绝非是你想的那样愚昧。”挽江侯听出了僧人的言外之意,话音蓦然一冷——若说这普天之下,有谁敢以山河为局、人命作赌,那恐怕唯有人间帝王、江山之主——不仅敢赌,而且能赌,正是无上皇权。

“我见过他一面,是一位儒雅的明君,”昙山并不在意这位挽江侯也有对着自己冷言冷语的时候,只淡然点头道,“我去见他,只为看看印是否确已不在宫中,贫僧亦知他令你随我寻印,多半存有几分监视之意,不过无妨,”僧人又微摇了摇头,语气不带一丝冷厉,只似闲话般道,“涌澜,只当是贫僧多虑,若真有日……你只需知道,我想带着印走,没人能拦得住我。”

“…………”

“我虽不知那印中是否真有所谓的仙境,但自能感应到那枚印每有异动之时,人间确有灾祸横生,”挽江侯也不知道是气的还是气的,冷着脸不说话,便听僧人淡色说了下去,“我是佛门中人,自不会轻易妄开杀戒,但若有朝一日……你……”

昙山本想道,你莫怪我不念旧谊,却终止口不言。

“……文青不是那样的人,你不懂他。”

边涌澜说来说去仍只是这一句,板着脸扔下一句话,便径自下山去了。

昙山无言跟上,不疾不徐,跟在他身后半步之处,默然行至山脚,方开口道:“说起来……我师父晚年在寺中种了一架葡萄。”

“…………”挽江侯不回头,不作声,耳中却一字不落地听着,心说这和尚突然讲起这事儿是要干吗。

“我师父说,他和他师弟……和夏春秋都喜欢吃葡萄,”昙山不咸不淡地跟在他身后讲道,“便是出家人,也会念一份旧情。一别数十载,师父晚年偶尔会道,也许哪一年葡萄果熟的时候,故人会回来看一看,便能再叙一叙旧情。”

“…………”挽江侯似有些猜着了这和尚的意思,又觉得猜也猜不通透,不由腹诽和尚就是神棍,一句话也要绕来绕去地打机锋。

“涌澜……”

“行了行了,”挽江侯也懒得再生一份没影子的闲气,摆手道,“你若难得想跟我说点闲话,就拣些吉利的说。你自己听听,你那话吉利吗?”

“…………”

“你说你师父喜欢吃葡萄,那你呢?你有没有什么喜欢的东西?”

“…………”

“算了,当我没问。”

于是便又两厢无话,并肩走去山脚取马。

挽江侯不说话,是因为还在琢磨那枚印,顺便想起了自己那个不知有几分靠谱的身世——二十六年前,夏秋之际各地确有灾祸频生,种种异象之中,唯一吉利的那个正站在这儿活着喘气——昙山曾说他的神魂似是异于常人,若当年的天地异象与印有关,难不成自己也与那枚印有什么关系?

可看这和尚的表情……挽江侯偷偷觑了身旁人一眼,心道这和尚虽说惯常没什么表情,但看得久了,也多少能看出来,这就不是个在想正事的表情。

昙山倒也不是在想什么闲事,而是觉得识海有些不安宁。

修眼识未必比修心识轻松多少,这人间事,众生愿,看到了就是看到了,心中业力欲海,稍加松懈便是暗流汹涌。

幻境中僧人无暇深想,现下细思起来,便知识海不宁,是因为自己生了一丝私欲——沙场幻境之中,眼见挽江侯骁如修罗,却又刀刀空斩,僧人并非无知无觉,而是一眼望去,便觉心中一痛。

那一丝私欲,正在这一痛间汇入欲海,想再把它自无边欲海中捞回来,却是捞不得了。

于是那不见底的欲海中,便又多了一个属于佛子的欲望:他竟曾有一瞬欲望,欲望有个人能一世无忧,一世快活,一世不知,悲苦为何。

1、放心吧这篇文里不会有“大师和皇帝哥哥一起掉进水里了,你先救谁”的送命题 2、出家人口中的旧情也就指的是故交旧谊了,和尚嘛不能要求他们太多 3、这篇文里每每提到欲望这个词,麻烦大家别往狭义的情/色范畴去理解,这个词本身是非常中性的,(个人理解)也是非常有禅意的,换成希望、愿望,就不是那个意思了 4、后台还是能看到有网友在不屈不挠地打赏,非常感谢(但是真的不用啊你们留着给自己买点好吃的呗),不列感谢名单了,总之你们养的电子宠物会努力长大出栏的

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