苏子阳就这么絮叨了启楚一路，如果不是启楚想半路跳车，苏子阳估计还得说。
回到家之后，启楚把阿魏切成了两块。
一半自己留了下来，一半给了苏子阳。
这东西苏子阳其实不太想要，毕竟进山的方法，带着采药认药，都是启楚的功劳。
随时说这东西是自己掏出来的，那也只是尽了最后一点力量而已，
如果没有启楚带路，找到这个东西。
那自己怎么可能有机会去把药拿回来。
推辞之间，启楚非常严肃的说道：“给你，你就得拿着。这东西是你从熊洞子里掏出来的，年轻人就凭你这个勇气，这东西你也该得一半。”
苏子阳手里看着红黄绸缎包裹的东西，又看了看旁边坐的梦飞先生。
梦飞先生一脸正色的说道：“看我干什么！楚哥给你，你就拿着。应该得的，不要推辞！”
“听你师父的。”
启楚拍了拍苏子阳的胳膊笑呵呵的说道。
“楚哥，这次来，我有两个目的。第一个已经达到了，带我徒弟进山看看特殊的风景，采一点天材地宝，算是人生经历了。还有一点目的……”
梦飞先生笑呵呵的看着启楚。
启楚一咧嘴，斜眼看着梦飞先生：“梦飞，你让我怎么说你。以你的学识，你随便看看书，就给孩子把这个东西讲了，你干嘛跑来麻烦我！”
“哎！闻道有先后，术业有专攻而已。并不论高低，只说专业。这一点你适合，如果他学会了你这一手，我就放心了。”
梦飞先生感叹一句。
“你都这么说了，那我就尽尽心吧。不然不是对不起你捧我的这两句吗。”
启楚笑呵呵的说道。
“那这样，今天咱们出去先吃一顿，吃完了之后，今天晚上开始我和子阳聊一聊。”
“行！”
梦飞先生果断答应，苏子阳知道要学新本事了，也开心的跟着答应了下来。
启楚说的吃一顿，那就真是吃一顿。
和之前进山之前的菜品几乎没有什么两样，同样没有变化的就是启楚那惊人的饭量。
夜晚，梦飞先生回屋休息了，李仙子坐在沙发上无聊的扒拉着手机，而苏子阳则被启楚拉进了书房。
启楚的书房，两面墙都是整整齐齐的书。
这些书有现代的也有古代的，有国内的还有国外的。
启楚拿着小板凳走到一个书架旁，推了推书架，后面露出了一个暗格。
启楚输入密码，从里面拿出几本古书。
说是书，更像是在什么兽皮上烫的字迹。
苏子阳摸了摸书封面，发现这材质居然和自己手里那本记录脐针的封面有点相似。
“别碰，让你摸了嘛！”
启楚拍了苏子阳手背一下，然后把书恭恭敬敬的放在了桌子上。
“坐回去。问你几个问题。”
启楚非常严肃的说道。
“楚哥，您说。”
玩归玩，闹归闹，别拿学习开玩笑，在学新知识的时候。苏子阳从来都是一本正经。
“会背二十四节气歌吗？”
苏子阳以为启楚要问什么古怪的问题，没想到来了一句这个。
“春雨惊春清谷天，
夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，
冬雪雪冬小大寒。”
这玩意苏子阳小时候就会背，这都是小儿必须背诵科目，苏子阳怎么可能会忘。
苏子阳背完了之后，启楚还是愣楞的看着苏子阳：“背完了？”
“啊！”苏子阳点了点头。
“后边还有没？”启楚问道。
“没有了……吧！”
启楚这么一问，给苏子阳整的不自信了，苏子阳反复在脑海之中搜索关于二十四节气歌的知识。
可是想来想去，应该就是这四句啊。
“一看小时候学习就不认真，我给你背一遍，挺好了哈！”
启楚正色的说道：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更，最多相差一两天。上半年来六、廿一，下半年是八、廿三。”看書溂
“嗯？！”
苏子阳没想到启楚背的居然是八句。
“楚哥，您说的这个怎么多四句啊？”
“这才是完本，你们背的那都是阉割掉的。”
启楚呵呵一笑，然后继续问道：“既然知道二十四节气，那你讲讲吧，关于节气的知识。”
“二十四节气是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。”
苏子阳对于这个还是有一些了解的，因为当时梦飞先生给他的那本书上就有这方面的知识：“二十四节气名称首见于西汉《淮南子·天文训》”
“二十四节气是中国先秦时期开始订立、汉代完全确立的用来指导农事的补充历法，是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始，既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针”
“停停停！我让你在这给我背课文呢啊。你先看看这本书，看完了再跟我说话。”
启楚打断了苏子阳的话，然后把桌上其中的一本书递给了苏子阳。
苏子阳打开之后，上面用小篆写了几个字：“太始天元册”。
苏子阳打开书，发现里面也全是小篆。
其文如下：
太虚廖廓，肇基化元。太虚者何？太极也。由其本无者言之，曰太虚；由其自无之有者言之，曰太极。盖天地万物，莫不始于静而终于动，有是理而后有是气，有是气而后有是形。形有屈伸消长，而理与气无时或息。太极者，理气之冲漠无朕，包含万有者也。故天地清宁，万物化生，而太极不因是增。天地否塞，万物歇绝，而太极不因是息。自一而万，则万太极也。由万反一，仍一太极也。无乎在，无乎不在也。人生而静，阴阳五行与气俱赋。惟能清心宁欲，返朴还淳，则浑然太虚，客感无或干之。否则阴阳偏陂，形气杂糅，而本始之理几于闭矣。故予首揭其义，以见夫太极之理先天而具，而人事则不能无待于补救也，是即医学之所由肇端也。