古迹脚下首先映入汪凡等人眼帘的是随风飘扬的五彩经幡，这些经幡虽然不知在这里飘扬了多久？但在海拔六千多米，天寒地冻的雪山，犹如处在一个天然大冰箱，颜色依然如新。
不过经幡在藏地随处可见，众人没多关注，继续向宛如天梯的古迹石阶向上走去，每个人都迫不及待想一睹被尘封起来的古老文明，毕竟猎奇心人皆有之。
走在不知是何年月的古老天梯上，薛文化说道“兄弟姐妹们，咱现在每向上一步都是意义非凡的，是在用脚丈量古老文明，是在隔时空与历史对话，更是人类向老祖宗更靠近了一步呀。”
汪凡说道“嘴炮！要靠近老祖宗你自己靠近好了，别把我们算上去，说得我们好像马上要被老祖宗带走了似的。”
玩笑归玩笑，但汪凡总感觉这古老的古迹有哪里不对劲的地方。
眼观六路耳听八方的王铁军发现了问题所在，说道“这里不积雪！”
没错！就如王铁军所说的，古迹居然一片雪花都没有，周边飘起的鹅毛大雪都落不到这古迹上，雪就像是有意避开它一般，真是令人匪夷所思。
难不成这幽灵古迹下真有蕴含神秘力量的地球轴心？而正是这神秘力量世世代代保护着幽灵古迹，又或者是幽灵古迹世世代代守护着它？
薛文化说道“世界之大无奇不有，我之前去古田会议旧址学习红军精神时，发现整个旧扯房子的屋后尽是一片树林子，可是屋顶就是一片落叶都没有，而且工作人员告知，那不是人为去清理的，是落叶就落不到屋顶上，你们说奇不奇？”
汪凡就怕薛文化这孙子又让他用科学去解释解释，立马第一个附和道“嗯！果然是四海八荒不能用单一片面的眼光去认知。”
进入古迹的天梯有两条，犹如两条巨大的臂膀从古迹大门左右两侧环抱起来，像极了雪山巨人正张开双臂拥抱探险者，只是不知这是来自古老文明的拥抱，还是来自未知死亡的拥抱？
他们沿着天梯来至古迹的大门，大门高差不多在十余米，宽五六米，材质为花岗岩，上面虽无雕梁画栋，彩绘制画，但依然透露着一股诡异神秘的气息。
古迹大门紧闲，不知多久没开启了，也不知道能不能打得开？众人抱着有枣没枣打一杆子的心理，合力去推石门，可出乎意料的是石门一推便轻松推开，并不像他们想象中的那样沉重。
进入大殿内，更是令人瞠目结舌，如果说古迹的外面是为了隐在山崖而古朴无华，不作任何装饰，那古迹内就是引领风骚，惊艳至极。
只见足有百来平的大殿绘满了画风古朴，色彩艳丽，内容泼辣的壁画。
四周墙壁包括天花板均是，殿中更是有一个“顶天立地”的大转经筒，整个画面迎面扑来的都是浓厚的藏地佛教色彩。
汪凡对薛文化说道“嘴炮！你不是自许对藏族佛教有一定的认知吗！说说吧！这到底是个什么地方？是寺庙吗？”
“不像寺庙，再说了，寺庙也不能建到这与世隔绝，要人命海拔的地方来，这要是有虔诚的信徒想来朝圣，还不得有几个整死几个！”
薛文化说罢，又看了看周遭壁画，不自觉摸了摸下巴，颇有专家学者派头，说道“据我所知，藏区苯教或者佛教都有伏藏之举，这搞不好是个伏藏宫。”
所谓伏藏，是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时，会把经书典籍、法器、高僧上师的遗物，等一切宗教有关的东西藏匿起来，以求日后重新挖掘出来。
按伏藏的要求，肯定是越隐密越好，这点古迹倒是符合其要求，毕竟谁能想到在世界之巅隔壁的冰崖之上，居然隐藏一座收藏有藏宝的古迹。
从这个观点出发，薛文化这个猜测是成立的。看書溂
壁画上的内容颇为暴力，都是一些人魔大战一类题材，妖魔鬼怪画得是花花绿绿，张牙舞爪，笔法古朴细腻。
流畅有力的线条将妖魔鬼怪千姿百态，变化多端的邪恶形象勾勒得栩栩如生，仿佛一只只妖魔鬼怪就被封印在墙壁与天花板上一样。
与之相博的则是一个个宝相庄严，慈悲肃穆的佛者，其手法多采用单线平涂，将一个个佛者的长脸杏眼，直鼻厚唇，垂帘大耳，身加法相金身的形象画活了，加之鲜明的颜料涂色，真如一场大战在眼前发生的感觉。
不过最令人吃惊的是，众多妖魔鬼怪与佛者的厮杀之中，竟然有一个鹤立鸡群的人，他身材魁梧，以布蒙面，可以明显感觉到他是这场战斗的主力大将，而此人非是旁人，正是汪凡他们之前在姆蚩苗墓棺画中所见的那个男子。
从洞墓出来后，经经桐教授研究，认为该男子应该是上古时期专门负责猎杀远古异兽的猎人，称之为伏魔人。
上古时期既为神话时期，因为没有文学记载因此充满神话色彩，现在所有有关黄帝时期（上古时期）的文献记载是后人通过民间传说所记录下来的，如司马迁的史记。
因此桐教授认为古籍中提到的关于这个伏魔人的“工作”应该是虚构的，是古人对英雄战胜困难的一种崇拜象征，就类似于精卫填海，女娲补天这样的神话故事。
汪凡对九树口中的这个伏魔人太有印象了，因为在棺画里，他的额头上也有一个与他自己一样的印记。
而这些画面上也有，这说明上次看见的不是幻觉，按照蝴蝶效应定律，这之间与汪凡肯定有什么联系。
令他能想到的就是雪山男孩照片，因为汪凡是独生子，不是双胞胎，那照片上死的那个人是谁？
看来他们这一趟来对了。
古迹称之为幽灵古迹也真非浪得虚名，果真有它重重诡异之处，经幡不褪色，古迹不落雪，就连这些壁画都显得亮如崭新，就如刚画上去的一样，这完全不科学。
薛文化解释说，藏地壁画所用颜料均为传统不透明的矿物质颜料，此种颜料经过特殊秘方调配，据说是加入动物胶和牛胆汁，如此可保持色彩鲜艳，经久不褪。
汪凡还是觉得不科学，反驳道“再怎经久不褪，也有一个保质期吧，虽然说这个古迹有多久了不知道，但看这样子没有个两千年，少说也一千年了，这么久就算不褪色，那肯定也不可能像崭新的一样，可这些壁画看着就跟刚涂上的颜色的一样。”
话到这里！汪凡突然灵机一动，又道“要不咱沾一下试试，说不定真是刚涂上的颜色。”
说罢！他也不等众人表态，伸手便准备“验一验”。
就在这时，突然从殿堂的侧方一扇木门走出一位中年人，他见有人要伸手去触摸壁画，立马开口阻止道“请住手。”
只见此人皮肤黝黑，脸裹白布，只露出一双好似没有情感的眼睛，身着暗红僧裙，外披一件暗红色披单的喇*嘛式袈裟。
从打扮来看，令人一眼就认出是喇*嘛，不过又不知为何要用布蒙面，此打扮真是怪模怪样，不伦不类。
众人哪里想到这里居然还有喇*嘛，均被吓了一跳，甚至已经摆出防备的姿势，汪凡和薛文化还差点动家伙。
“你是人是鬼？”
汪凡有所警觉地看着眼前这个喇*嘛打扮的人。
这种地方突然出现一个人来，也只有聊斋志异才有这种桥段，怎叫他不起疑心。
喇*嘛反问汪凡“你们是谁？这么会出现在这里？”
“我……我们是登山队的，迷路了！”
汪凡随口编了个借口，又道“你又是谁，这种地方怎么可能有和尚……哦！不！怎么可能有喇*嘛！要说不清楚，可别怪我们动家伙了。”
薛文化在汪凡话音刚落之时，一手工兵铲，一手卍字项链，当既招开一记白鹤亮翅……哦！不对，是狗熊展臂。
王铁军也暗暗把枪上膛，但并没瞄准对方，只是暗中观察，静观其变。