“诸位恐怕不知道，所谓‘天下文宗’，最著名的，不是我们这群老学究，而是它汇集了全天下最多的书、最多的资料！可以说，天下文宗，就是一个巨大的知识库！很惭愧，本人皓首穷经，所学也不过是这知识库里的沧海一粟。”
第三把火，任老夫子并没有直截了当地说明，而是先来了个铺垫。却让台下诸生听得更加认真了。
“我虽离开了文宗本部，离开了雍京，但我并不打算离开这些‘书’。予章郡乃是古城古地，文风渊远，因此，我有一愿——既回予章，便要将此地散落于民间、又不见于文宗书库里的知识，重新整理、汇编、著述。”
“这是一项大工程，本人一己之力——即便包括这些教员——也定然是无法完成的。因此，我会从诸位之中考察、选拔志同道合的小友，一起完成这项任务。”
说到这儿，任老夫子就停下来，继续捏着胡须，看着台下的诸生。
啥？这就完了？
不少侧耳倾听的学生讶异了。这话似乎没有讲完啊！任教谕是什么意思？
大部分的学生都开始犹疑起来，但是人家“校长”话就是这么说的，作为学生谁敢直接问校长“你究竟是什么意思”？
只有小部分学生脸上露出了欣喜的神色，眉宇间按捺不住激动。当然，这些学生基本都是高段的，还有极少中段的，几乎没有幼段的，且，多是寒门子弟。
“老四……你听懂这老夫子的意思没？”周道奇是最憋不住问题的，压低声音问周道安。
周道安没有马上回答，但他显然是听懂了。任老夫子的话放到他前世的时代，并不难理解，核心观点就是——我这儿有一份996的工作，没薪水，门槛儿还很高，谁愿意来？
但如果有老板这么和你说，你估计直接要把简历甩在他脸上了——没有实际利益的事谁会干？一点好处都没有，你当大伙儿在做慈善？
可如果心眼多的、会揣摩话中含义的人，就能听出另一层意思——好处，不是没有，但我不好明说，你懂的。
任聪老夫子的话其实就有这层意思。加上他前面的“两把火”，就是再告诉大家：我不会亏待你们。第一把火，是妥妥地给福利。原本30天休息3天，变成10天休2天，换算一下休息时长多了一倍！
第二把火，是告诉大家，我很清楚教育的方向。而且，我为你们细化了学习科目，给你们省下了很多时间，还不耽误学习效果。
第三把火，这些省下来的时间、省下来的功夫，用在哪里呢？普通人随你们去，但有想法的，可以帮着我一起修书。我可是天下文宗出来的，现在虽然任教，但我做的事，依旧符合文宗的宗旨，也算是为文宗做的。如果你能参与到这个大工程里，就算你也给文宗出了一份力！
至于三旺之一的文宗，周道安也从付夫子那里知道了不少信息。三旺中，代表道统的是“太上教”，又称道教，是汉域信仰的体现；代表权力的是皇家赵氏，这不必细说；而代表文化传承的，则是文宗。因为汉域的文字，都是由文宗制定的，可以说，这个世界汉域文明的传承延续，都有赖文宗。
但，“天下文宗”又有些特别。广泛来说，天下文人都可以算是“文宗”的一员，因为你的所学、所用，都源于“文宗”。换而言之，文宗像是文化部、教育部、宣传部的结合体。教材、科目、考试，都由文宗引导。
但狭义上讲，文宗既然能成为一种势力，也是有它的“门墙”的。不是什么人都可以喊一句：我是文宗弟子，从文宗入世。要真正位列文宗门墙，就要对文宗有所贡献。例如，你是一代大儒，培养了许多优秀人才，这些人才通过文举试，成了官员造福一方，那么你也算是教化有功。文宗在雍京的总部就会给你发一份“证书”，认可你是文宗子弟。
是的，这种身份看起来“荣誉”大于时效，但也意味着，你加入了一个庞大的、非常有影响力的组织！就算你身上没有功名，也不是修行者，更没有世家庇护，但文宗弟子就会是你最响亮的招牌！在地方上，官员见你要客客气气，世家对你要招揽照顾，哪怕独来独往的修行者，只要他说汉话，写汉字，也得尊称你一句“先生”。
如果你年纪轻轻，又是文宗子弟，那么以后参加文举，也是大大有优势。别忘了，文举的主考官，可几乎都是出自文宗的。
可如何年纪轻轻就加入文宗门墙呢？很简单，你为文宗做出一定的贡献就好。或者，你成为文宗某位资深传人的亲传弟子……
你要是加入任老夫子的“著作”小队，那很好，以后任老夫子著书立说，虽然他是第一作者，但后面的协同作者名字里，肯定有你一个。著书立说，就算是一种很可观的贡献了，因为文宗的核心，就是一个巨大巨大的大书库嘛！
而更进一步的，是你一旦获得任老夫子的青睐，和他套套近乎，他一欣赏你，搞不好直接收你为亲传弟子——那就符合真正加入文宗的后一种情况。
这可是一块金字招牌！搞不好你以后可以依赖这块招牌再开宗立派啊……
有情商、懂事故的中高段弟子心里已经火热了，尤其是高段弟子，他们的学术水平肯定要高过中段弟子，入选帮手的可能性要大得多！
他们一脸激动，但却有紧紧闭着嘴巴，不流露出任何口风——这种事岂能让太多人看明白？多一个明白人就多一个对手啊！
周道安是看明白了，但是他对于“文宗”弟子这个身份，还没想好要不要去争取。
因为他既然成了摆渡者，在方舟之上，修行是无法选择的第一道路。而自己重生之后，对于文化的学习，一来只是一种必要，二来是一种身份的掩护。其余之外，他又不想参加文举试、走出仕这条路。
但文宗既然是个大书库，资料的充沛是必然的。自己成了文宗弟子，那么就有进入文宗藏书阁的便利。这算是一个好处，而且说不定能发掘不少宝藏，甚至什么秘籍、功法都有……常泡图书馆的孩子格外有出息，如果能混到图书管理员的位置，哇咔咔那可牛X了——从扫地僧到MAO爷爷，都是图书管理员出身啊！
即便自己眼下没在雍京，但任老夫子既是文宗鼎鼎有名的大儒，自身的藏书和见识也很可观……文宗之人，修行者也不在少数，只是不以修行著称罢了。比如任老夫子……嗯，他有没有修行尚不清楚，但刚才那个喊“肃静”的中年人，显然是有大本事的……
想归想，但这些终究还没落实到行动方针。
那边的夏家小子夏承荫，原本是理解不了任老夫子的话中含义，可他身边的长手汉子却有见识的，只见他压低声音，附到夏承荫耳边快速地解说了一番。周道安隔着一定距离，加上周围的学生都在小声嘀咕，无法听清两人的对话，但只言片语流露出来，估计就是在解说任老夫子的话。
果然，没片刻，夏承荫的眼睛已经亮了起来，滴溜溜地转了好几圈，显然有了想法。
任聪说完了自己的三把火，倒也没有继续费口舌，接下来很简短地说了勉励的话，就让手下的十一名教员分布下去，一到两人负责一个学科，让学生们分别去咨询，甚至可以当场口试几个问题，判断学生适合选什么科目主修。
几乎所有的学生都流动起来，在每个教员面前排起了长队。科目的选择关系到自己日后的学业，大多数学生还是很关心的。
甚至乎，周道奇都以好奇为主、凑热闹为辅的心态，拉着周道安一起挨个问了一遍。当然，有周道奇在，排队的学生都对他们格外“客气”，不时有学生主动让出了自己的队伍位置，让周道奇先咨询。
一圈下来，周道奇倒是新奇劲儿退了，但周道安可是有所收获。礼、史、文、书、理、术、工七门功课究竟是个啥，周道安已经了然——
礼，类似于周道安前世的品德与法治课，研究汉域自古以来的礼法变迁，学有所成，是可以参加文举中“文-礼”这个科目的竞争，考上，在朝廷里就从礼部、刑部干起。
史，好理解，就是研究历史，兼顾考古学，和哲学也搭边。汉域的文举试没有专门考“史”的，但史在每个小科目里都有涉及，专业人才可以从事的工作也很多——文宗本身就需要大量学史、修史的人。
文，也好理解，主要研究文学。文字、诗歌、词赋、教育……都脱胎于“文”。这也是文举试里最古老的科目、选修最多的大科。文这一路出来的考生，上可以治国辅政，中可以教书育人，下可以自修深造，路子最广。
书，则是专攻书法，兼顾画艺。汉域的书法家、画家是清贵文人，有所成就者也很吃香，常常是世家勋贵的座上宾。当朝太子太傅夏敏孺，就是书画一道很有建树的。
理，不是理工科，而是属于哲学范畴。研究思想方向和思维体系，和史学一样，看似小众，但诸多科目都会涉及，且研究有成，也能成为大学者，开宗立派。
术，算是后世所理解的理科了，主要学习方向是数学和天文地理，偏理论研究。
最后是工，类似后世物理学，也是理工科的最大类，偏应用。上到朝廷，下到民间，各行各业对此类人才的需求量很大。