当前“人类”这种“生命”现象个体具备了主观意识能力以后，对其生存环境中存在某种现象所主动做出的某种“行为”之外，其所具备的其他“行为”能力就属于当前“人类”这种“生命”现象个体非其所具备的主观意识能力直接控制下的“行为”能力范畴。当前“人类”这种“生命”现象个体经过长期的发展，积累了众多的“行为”能力，那么其所具备的各种“行为”能力是否受到当前“人类”这种“生命”现象个体所具备的主观意识能力的直接控制是相对而言的，这里体现的是当前“人类”这种“生命”现象个体所具备的主观意识能力中的选择“行为”能力。所以，我们不能简单的将当前“人类”这种“生命”现象个体所具备某一种或一部分“行为”能力简单的划分为其非主观意识能力直接控制下的“行为”能力范畴。这一部分的阐述，就需要以当前“人类”这种“生命”现象个体所具备的主观意识能力直接控制下的“行为”能力正在进行或即将进行的条件为基础。
例如我在前面举例中所叙述的，当前“人类”个体在婴儿阶段，主动的向外界传递索取食物的“行为”信息时，其所具备的主观意识能力直接控制下的“行为”是：哭闹，肢体舞动等“行为”，与此同时，在其进行这些索取食物的“行为”之外，其所具备的与这些索取食物的“行为”共存并产生相互作用的“行为”就是其非主观意识能力直接控制下的“行为”能力。例如，听觉，可以用于得到信息反馈；视觉，用于辨识外界等等。
所以我们对于当前“人类”这种“生命”现象个体所具备的各种“行为”能力进行分析和研究时，对于其是否属于当前“人类”这种“生命”现象个体所具备的主观意识能力直接控制下的“行为”范畴，是需要同时分析其正在进行着的“行为”，其所处的生存环境以及由其所具备的主观意识能力所针对现象而相应做出的“行为”反馈来分析的。
对于当前“人类”这种“生命”现象个体所具备的某种“行为”能力而言，当前“人类”这种“生命”现象个体在不同生存环境内所产生的各种“行为”当中，其所具备的主观意识能力决定这该“行为”能力是否归属于其所具备的主观意识能力直接控制下的“行为”范畴的。
如果当前“人类”这种“生命”现象个体所处的生存环境发生了转变，对其所具备的“生命”现象发挥的“行为”作用也随之转变。其所具备的某个具体“行为”能力在不同生存环境内所发挥的作用，会由其所具备的主观意识能力直接控制转变为非主观意识能力直接控制，并随着其所具备的“生命”现象的发展，当非主观意识能力直接控制下的“行为”能力衰减到无法对其所具备的“生命”现象发挥作用时，该“行为”能力就会逐渐退出当前“人类”这种“生命”现象个体。
当非主观意识能力直接控制下的“行为”能力退出当前“人类”这种“生命”现象的某个个体之后，通过不同“生命”现象个体或群件间存在着的信息交换，其他具备了类似生存条件的当前“人类”这种“生命”现象个体或群体也会逐步的丧失这种这种“行为”能力。
当前“人类”这种“生命”现象”个体或群体通过其所具备的各种“行为”能力的不断转变，发展，转移以促进当前“人类”这种“生命”现象发展的动态过程，就是东方的“进化论”了。
所以在“生命”领域，不同的“生命”现象都会处于由低级“生命”现象向高级“生命”现象演化的过程当中，
其所具备的各种“行为”能力也是经过长期的发展而逐渐积累起来的。