随着渊下宫的到来，原神的背景故事又一次得到了极大扩充，无论是白夜国本身的故事还是渊下所说的外来的天空岛与七神，都十分耐人寻味。本篇文章则是笔者对《日月前事》自己的见解，如有错误还请在评论区指出。
一、对《日月前事》本身的解读
【鸽子衔枝之年】
天上永恒的王座到来，世界为之焕然一新。然后真王，原初的那一位开始和旧世界的主人们，七位恐怖大王开战。那恐怖的大王们是龙。
原初的那一位造出了自己发着光的影子。而影子的数量是四。
由开篇第一个章节，我们可以得到如下几个明显的推论：
一、提瓦特大陆最开始的统治种族为龙族；
二、天上永恒的王座代表着外来种族，而那位真王，又称为原初的存在和七大龙王展开了一场大战；
三、原初创造了四个影子，我们可以很直接的联想到生死时空这四位神。
【法涅斯，或者原初的那一位】
原初的那一位，或许是法涅斯。它生着羽翼，头戴王冠，从蛋中出生，难以分辨雌雄。但是世界如果要被创造，蛋壳必须被打破。法涅斯——原初的那一位——却用蛋壳隔绝了「宇宙」和「世界的缩影」。
这一篇则是很直接的告诉了我们原初的名字，法涅斯。祂从“蛋”中出生，但是却用蛋壳隔绝了“宇宙”和“世界的缩影”。
【衔枝后四十余年】
四十个冬天埋葬了火，四十个夏天沸腾了海。七位大王全部被打败，七个王国全部对天上俯首称臣。原初的那一位大王开始了天地的创造。为了「我们」——它最可怜的人儿将在出现在这片大地。
第一次战争持续了四十余年，最终以七大龙王的落败而结束，原初统治了提瓦特大陆，而开始着手于创造人类。
【衔枝的四百余年】
山川与河流落成，大海和大洋接纳了反叛者和不从者。原初的那一位和一位影子制造出了飞鸟、走兽和水鱼。它们还一起制造出了花草和树木。最后它们造出了人。我们的先祖的数目不可知晓。
自此时起，我们先祖和原初的那一位立约。纪年也更迭一新。
在原初到来的四百年后，失去了王国的龙族逃进了大海大洋之中，而原初和一位影子创造出了飞禽走兽花草树木，最后创造了人类，与人类的先祖立下约定，开启了新纪年。其中这一位影子我们会很自然而然地想到生，因为四个影子中就生和创造关系最近。
【箱舟开门之年】
原初的那一位对人有一套神圣的规划。人只要幸福，它便欢欣。
【箱舟开门的次年】
人们耕耘，第一次收获。人们开掘，第一次收获贵金。人们聚集，第一次写就诗歌。
【狂欢节之年】
如果有饥馑，天上就落下食物与甘霖。如果有贫瘠，那大地就会生出矿藏。如果有忧郁蔓延，那么高天就会以声音回应。
唯一的禁止之事，就是输给诱惑。但是诱惑的通道已经被封堵。看書溂
在原初的帮助下，人类先祖过着物资精神极大富足的生活。原初禁止人们被诱惑吸引，而当时人们认为没有什么事物能够诱惑自己。
【葬火之年】
天上的第二个王座到来，仿佛创世之初的大战再开。那一天，天也倾颓，地也崩裂。我们海渊之民的先祖，和他们世代栖居的土地，落入了此处。
黑暗的年代由此开始。
随着第二批外来种族的到来，原初与影子们和第二代神明又开启了第二场战争。同时海渊人的先祖也和这片土地一起沉到了海渊之下，开始了不见日月的生活。
【黑暗的元年】
七位大王的子民被海接纳，深海的龙嗣曾经统治这里。我们的先祖与它们发生了征战。
先祖使用千灯将它们逐入影子，它们则在影子里狩猎人类。此处唯有黑暗，所以无处不是它们的猎场。
人们的祈祷汇成哀歌，原初的那一位和其他三位发光的影子并不能听见。
这里又重复了一遍龙族逃离到深海之中，而龙嗣们因为常年居住在地下而视力退化，惧怕光明。海渊先祖们祈祷着原初和影子们能够来解救他们，但是原初和其他三位影缺无视或者没有听见他们的请求，除了“时间之执政”。
【太阳的比喻】
【忘忧莲的比喻】
这两篇主要是讲述海渊先祖的事情，我们暂不讨论。
【黑暗的第三年】
唯一没有抛弃我们的那一位，她乃是「时间之执政」。她是时刻，是无时不刻，是千风与日月之度量。她是一切欢欣之时，一切愤怒之时，一切渴望之时，一切迷狂之时。她是一切谵妄的时刻。
我们称呼她「卡伊洛斯」，或者「不变世界的统领与执政」。真正秘密的名字，我们不敢直言，所以在这里倒写。「露塔斯伊」——我仅提一次。
这里我们得知了在黑暗元年中唯一没有抛弃海渊先祖的神就是“时间之执政”——伊斯塔露，海渊先祖称之为卡伊洛斯。并且从这里我们可以证明我们对四位影子的猜想是合理的，以及每一位执政都有着自己独特的能力，而这位时间之执政能力也和时间密切相关。
【目盲之年】
【目明之年，或日月的元年】
【日月的二年】
先祖们尝试寻找归途。地表的大战应该已经结束。
但是原初的那一位，第一个王座，布下了禁令。先祖们无法找到归家之路。
既然是如此，那原初的那一位，应该打败了后来的第二位吧。
阿布拉克被太阳之子下令囚禁。
这里主要讲述了阿倍良久建造大日御舆的故事，阿倍良久受到时间执政的启发，而做出来大日御舆。而在大日御舆建成的第二年，海渊先祖们推测第二次战争已经结束，尝试去找到返回地表的路，结果因为原初的禁令无法找到。而这一年阿倍良久也被太阳之子囚禁。
【树的比喻】
王的园丁与御园的树精相爱。但是国王想要新修凉亭的雕梁，需要砍伐最有灵气的那一棵灵木。国王是原初的那位之化身，因此园丁无法违逆万王之王，唯有对着国王的祭司祈祷。祭司乃是常世大神的化身。
祭司怜悯园丁，于是说，你去折下灵树的枝条吧。园丁便去折枝，然后听从国王的命令砍伐了灵木。
随后祭司说，你去种下灵木的枝吧。园丁说，灵木长成，需要五百年。祭司说，一念则千劫尽。于是园丁在自家后院种下了树枝。结果一瞬间，细枝长成了新树，那新树精是曾经树精的延续。
因为那时刻之神，可以把「种子」的「这一刻」带到过去与未来。
这一个寓言故事向我们展示了原初与生，时之间的故事。国王就是原初，而祭司则是常世大神，在《光昼影底集》中我们知道了常世大神就是时间之执政卡伊洛斯，而园丁则是与原初一起创造万物的生。
最后【日月之十年】是对整本书的总结，时的书记将故事全部记录下来，而自己却遭遇了太阳之子的迫害。
二、细看
《日月前事》的内容从万物诞生之前开始，到白夜国改名为止。其中引人注目的就是两次的外来者，他们总共导致了两次大战，并且第二次战争让海渊先祖沉入海渊（真是带恶人）。
1龙族，龙嗣与龙蜥
从第一篇，书记就告诉了我们，在遥远的太古时期，提瓦特大陆由七大龙王统治，而龙族在大地上繁衍生息。随着第一代神明原初的到来，祂与七大龙王进行了一场四十余年的战争。战争以七大龙王的落败结束，龙族被迫逃进了大海大洋之中。龙嗣们在暗无天日的海渊中生存，逐渐地变得惧怕光明喜爱黑暗，并且与之后沉入海渊中的海渊先祖进行着生存的斗争。
在游戏中，我们能接触到的龙蜥共有两大类：岩龙蜥与深海龙蜥。在新进入游戏的深海龙蜥的简介中，我们可以进一步确定龙族曾经是整个世界的统治者，直到原初的到来。啮冰的介绍里表明了海渊先祖的到来引起了深海龙蜥们的变化；而吞雷的的简介中有着这样一段话：“古七王凋零之后，新一代的七王正在陆续诞生‘’。
吞雷的简介
这告诉了我们经历过第一次战争的古七大龙王可能都已经死亡，而新一代的七大龙王正在陆续降临提瓦特。并且介绍中提及了水之龙，正和风岩水火冰雷对应。既然水龙族有着水龙之王，那么我们自然而然地会想到岩龙族是否存在着岩龙之王。问题的矛头指向了若陀龙王——毕竟名字里也带个龙王。
若陀龙王——古老巨龙
首先作为岩龙蜥中的顶点存在，若陀龙王无疑是能够胜任岩龙之王这一位置的。并且在钟离的传说任务第二章中与若陀龙王的boss战中，若陀龙王下面写的是“被封印的岩龙之王”。
岩龙之王
但是根据《日月前事》记载，龙族应该是尽数逃进了海洋之中，为什么岩龙族会在远离外海的璃月出现呢？这里我们有一个猜想，那就是战败的龙族们是远离了地表，深入到了地底与海洋之中。而常年远离光明，导致龙族的视力退化，岩龙族更是这样。而若陀作为新生的岩龙之王，遇上了当年的摩拉克斯，摩拉克斯给予了若陀双眼，而若陀则听从了摩拉克斯。
凡人，休得僭越！
而若陀的化身之一阿鸠说过摩拉克斯是僭越者，表明在若陀的记忆里，他是记得或者说知道第一场战争的。而在古闻之章第二章末尾，旅行者向钟离询问坎瑞亚的事情，钟离说他因为一份始于一切开始之前的契约而不能说，我个人推测摩拉克斯是很有可能知道或经历过第一场战争，此处存疑。
再来说说其他龙，首先就是我们的老朋友特瓦林了。在《林间风》这本书中，说明了特瓦林诞生于高空之中，也是元素之龙。那是的人们知道龙族与神明不合，对特瓦林拳脚相向。而后风之神用琴声安抚了特瓦林，让其成为四风守护之一。在第一篇的批注之中，表明了龙形元素生物极其强大，可以与魔神匹敌，因此我们可以合理地认为特瓦林是新一代风龙之王（而其风龙也只有他一条）。
然后就是心海。无论是她的命之座眠龙座，还是深海龙蜥吞雷的简介中“水之龙将以人形降生”，都将心海引向水龙之王。而现在看来，巴巴托斯与风龙之王、摩拉克斯与岩龙之王都有着深厚的情义，仿佛是尘世七执政刻意与新七大龙王交好。个人猜测心海在未来的故事中会与雷之神和解交好。br>
特别的，在2.5版本魔神任务中，当旅行者击败漩涡之魔神的妻子后，会获得龙嗣伪鳍——本应该是渊下宫深海龙蜥之群掉落的。这是否说明在魔神战争中，有部分魔神是龙嗣呢？
2原初与影子
先来说说【树的比喻】。在这一篇寓言中，原初是国王，时是祭司，而辛勤的园丁大概率是生（合着国王只是挂个名）。
生深爱着祂创造的万物，尤其是人类。某一时刻，原初想要满足自己的欲望（国王想要新修凉亭的雕梁），而需要献祭整个人类群体。生不想亲手献祭人类，但是祂作为原初的影子不能违抗原初的命令，于是生找到了时，请求祂帮助自己。
时同情生，于是让生保留了部分人类。于是生选择了一批人，留下他们后献祭了其他人类。时又告诉生，让剩下的人类去生存繁衍吧。生对时说想要等到这批人类繁衍壮大需要五百年时间，时说不去做那么他们永远无法壮大。于是生在自己的领地里让这群人类繁衍，而这群人很快地变多变强了，因为有时的帮助。
这只是这片寓言的一种解读方式，用树代替人，而在时间之执政的帮助下，海渊先民们也快速地发展起来了。但是会有疑问点：原初为什么要消灭人类？枝叶长成新树是一瞬的事情，但是在海渊先祖的记录中这却是很漫长的岁月，这些时间差源于什么？而另一个角度就是从地脉树的角度去看。那么原初砍伐地脉树又是为了什么？时间之执政是否有着穿越时间的能力？这些我们展示还不知道。
从一切的起源开始，原初降临了提瓦特，用“蛋壳”隔绝了提瓦特和外面的宇宙，这里可能就是“虚假之天”起源。随后原初创造了生死时空四个影子来协助祂与七大龙王战斗。而在击败龙王后，原初让生创造世间万物，也包括了人类。随后原初为人类制定了规划，人类过上了幸福的生活。
战争刚刚结束，人们安居乐业
随着人们生活富足，逐渐产生了智慧，智慧又催生了繁荣，繁荣又催生了智慧。最后拥有提问智慧的人们向原初的使者发出的询问：这一切都是永恒吗？原初或许是愤怒，或许是害怕，人类祭司为了平息原初怒火而进行祭礼。
太古时代人们就想登上天空
祭司们在启示中看见了繁荣不会永恒存在，所有的祭场都会沉入大地，祭司们共同守护着这个秘密。这里提到了繁荣总会有终结，但是这个循环却是永恒的。
永恒不变的正是变化
而人们更加享受这个繁华的时代，原初的使者也说这个时代将会变得更加繁华，但是这却和祭司们看见的未来相反。究竟世界的未来会是什么走向呢？
深埋地底的祭场，预示着这一批人们并不是最早的原住民
从祭x礼冠的描述中我们可以看出世界的走向就是诞生-繁荣-衰败-终结-诞生。在祭水礼冠中对繁荣的描述也和《日月前事》相符，而祭火礼冠开头的“新火初燃”正预示着第二次战争的爆发。水雷冰火的“此时……”正好前后呼应，构成一个完整的循环，这也正是祭冰礼冠中说的循环。