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第六十四章 宝物

  大家对貔貅的来历和民间说法,倒是没什么兴趣听,他们更在乎的是,看着这么几吨重的黄金,却只能过过眼瘾,根本带不走,所以一个个在摇头叹息。

  可不是嘛,几吨重的黄金啊,就这样摆在你的面前,而且这几吨的黄金还是无主之物,可是在这种深山之中,你却只能看看,根本就运不出去。

  胖子说:“要不……咱们用火烧,能烧化几斤是斤。”

  我翻了个白眼,心想这他娘的,现在度量金子的单位,都用“斤”了……

  赵雷的几个手下一听,顿时眼光一亮,显然也想这么干。

  不过,一旁的肖老听到这话,却立即制止道:“不行,这可是夏商时的文物,是国宝啊!你们要是能完完整整的搬运出去,我倒也不说什么,但是既然搬不出去,却为了一点金子,要把这国宝给毁了,这怎么能行呢?这不仅是破坏国宝了,而且让子孙后代知道了,岂不骂死我们。”

  我也点点头,认为肖老说的不错,于是劝道:“肖老说的没错,这可是非常古老的国宝,它的价值可不是这些黄金的价值可以比拟的,所以作为华夏民族的儿女,我们还是得保护一下这些国宝。”

  胖子一听,叹了口气,不过看他那样子,虽然有些不甘心,但却也愿意听取我们的意见。

  而赵雷他们自然也不会强求,毕竟他们来这里,目的并不是为了跑来烧几斤黄金回去的,而且真要从这几吨的黄金貔貅身上烧化几斤黄金出来,其实难度可不小,因为温度上不去,黄金就融不了。

  既然藏宝阁的一楼没有可以拿得走的宝物,胖子就把目光移到了二楼和三楼,说:“你们说,宝物会不会全都藏在了楼上呀?”

  “上去看看!”

  既然来都来了,上楼去看上一眼,也省得事后心里总去想这件事。

  而且,其实大家也都想上去看看,毕竟看到这里是藏宝阁,结果除了一尊搬不动的黄金貔貅外,一无所获,心里还是挺失落的,总想找到点什么才好。

  胖子当先往楼上走去,结果一上到二楼,我们就被眼前的景象给惊呆了!

  只见整个二楼,到处都是金银珠宝。

  最先映入眼帘的是二楼正厅堆成小山似的象牙。

  几百根象牙,就好像是一堆长长的白萝卜似的,就那么随地堆放在地上。

  而四周的墙上,也做了一些专门用来摆放宝物的地方,上面摆放着各种青铜器、金器、玉器、珠宝……

  “我的天啊!这……这真的是一个藏宝阁!”

  看到这满厅的宝物,我们所有人都震惊的张大了嘴巴,兴奋不已。

  “啧啧啧……你看这个,是个酒杯吧?”胖子一眼就看到了一件小物件摆在墙壁的宝阁当中,立即快步走了过去,伸手就取了出来。

  我们凑眼一看,这可真是一件宝贝,杯高三十多厘米,宽比拳头略小,一看就是用象牙根段制成,因料造型,颇具匠心,外表还雕有夔龙纹,而且还嵌了绿松石。

  “这应该可以叫嵌绿松石象牙杯吧?真是太精美了。”我看着这东西十分的精美,不由赞叹了一句。

  肖老接过看了看,点点头:“确实精美,堪称国宝。1976年安阳市殷墟妇好墓,也曾出土过一只嵌绿松石象牙杯,大小和这只相仿,算是国家博物馆里的稀世珍宝了,没想到在这里又看到了一只。”

  “稀世珍宝?”胖子一听,乐坏了,说:“真有这么珍贵吗?”

  肖老确定并以及肯定的点点头。

  我道:“你也不想想这是啥年代的,夏商时期的嵌绿松石象牙杯,且保存完好。你看看这上边的浮纹,雕工精美,可不就是稀世珍宝么?”

  胖子越听越觉得开心,拿着手中的象牙杯爱不释手,同时又指着杯身上的纹路问道:“这上面雕的是什么花纹?”

  一旁的王思怡道:“这是夏商周时期常用在青铜器和一些器皿上的蝉纹。”

  “对,确实很多商代的青铜器上能看到这种类似的纹。”胖子点点头。

  “其实,青铜器上的花纹有很多种,夔龙纹也是比较常见的一种花纹而已。”王思怡解说了起来……

  中国的青铜器起源于约公元前19-18世纪,属于夏商时代。在整个夏商周时期,甚至到秦、西汉——我们的祖先在进入铁器时代前,青铜器都起到了不可磨灭的作用。

  青铜器作为皇帝和贵族阶级祭祀、丧葬、宴饮等场合专用的礼器,它形式繁杂,能被分为几十种之多。青铜器上的纹样自然也不会简单了,常见的青铜器纹饰一般就四种。

  一种是饕餮纹,饕餮就是青铜器上常见的一个纹样了。它是“龙生九子”之一,代表贪欲,因吃人不加节制遭得报应,所以最初作为鼎饰有警示、劝诫之意。两个对称的大眼睛是饕餮纹最显著的特征,再次是大张的嘴巴和头上的犄角。

  还有一种夔龙纹,夔(音葵)是古代传说中一种只有一条腿的神兽,它的出现预示着狂-风暴雨。夔龙是青铜器上常见的一条腿的龙(也有人认为这是两个人名,司礼乐,和此纹饰无关),所以多有变体。夔龙纹被赋予了祥瑞、富贵的含义,象征着皇权,暗含着祝福和期许,多用于钟鼎器上。

  还有一种云雷纹,常用于在青铜器物的底部边缘。

  另外一种就是胖子手中象牙杯上的蝉纹,在青铜器中的辨识度很高。不光是商周时期,作为高洁雅士之象征的蝉也频频出现在后世读书人的佩剑、玩物上。

  作为食器上的花纹,蝉“潜蜕弃秽,饮露恒鲜(《蝉赞》)”的生活习性深受夏商朝人们喜爱,有标识饮食清洁的意味。

  与此同时,蝉在地下生活七年后蜕壳成为成虫,被认为是“死而复生”的现象,有一种向死而生的寄托。后来在玉菩萨雕像中也经常出现蝉纹,用以象征轮回转世。

  不得不说,王思怡不愧是学考古的,对夏商周时期的文化还是颇有掌握的,经他这么讲解了一通,胖子也终于明白,原来手中象牙杯的蝉纹,竟然是取“潜蜕弃秽,饮露恒鲜”之意。

  他感叹了一句“好东西”,接着看了一眼肖老没注意这边,就把象牙杯往背后的背包里一塞,然后就当作什么事也没发生一样,把我和王思怡都看得傻眼了。

  不过,好在王思怡倒也没有说什么。

  “你们快看,这里居然也有黄金面具!”

  就在胖子偷了一件稀世珍宝的时候,另一旁的赵雷也发现了特别的宝物,兴奋的叫道。

  我们赶紧走了过去,果然是一件精美的黄金面具,摆在墙上的宝物格里。

  胖子想伸手去取,结果肖老直接制止道:“小心,别去碰!”

  胖子回头看向肖老,肖老走了过来,说:“这种黄金面具十分的薄,稍不注意,一拿可能就变形了。”

  说着,就凑到近前仔细的观察打量了起来,口中惊叹连连……

  说实话,这黄金面具还挺有特点的。

  宽二十厘米左右的样子,高约十多厘米,确实挺薄的,估计不会重于五十克。黄金面具的这张“脸”看起来比较方,眉头很凸,眼睛很大,鼻子很高,嘴巴很大,看起来不怒自威,甚至还很有点异域风格。

  “这面具,怎么看着像古代埃及法老戴的面具呀?”胖子说道。

  我看着这面具,不由说:“这面具是不是和三星堆出土的面具差不多?”

  肖老点点头:“确实和三星堆出土的黄金面具挺相似的,也确实是有异域风格,或许早上夏商时期,我们的祖先就已经和古代埃及有文化交流了吧!”

  说实话,在这个正厅当中,突然间发现这么多的稀世珍宝,着实让我们感到震惊,看着这里到处都摆放着的宝物,我们甚至有些目不暇接了。

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